"Последовательность пяти книг поэзии — Книги Иова, Псалмов, Притч, Книги Экклезиаста и Песни песней — в их духовном значении превосходна и сладостна.
В Книге Иова подчёркивается, что Бог хочет, чтобы человек искал и обретал исключительно Бога, а не другие благословения и преуспевание, и что Бог хочет, чтобы человек искал Его ради своего совершенства, а не ради своей непорочности. Отсюда следует, что Бог хочет, чтобы человек искал совершенства, которым является Сам Бог, а не совершенства, опирающегося на человеческую правоту и непорочность.
В Псалмах подчёркивается, что человек ищет Бога и соприкасается с Ним посредством хвалы, молитв и пения с ликованием. Искать Бога и соприкасаться с Ним можно, хваля Его, молясь Ему и поя с ликованием.
В Притчах подчёркивается мудрость, которую человек получает от Бога через своё соприкосновение с Богом и которая учит человека надлежащему поведению в его человеческой жизни.
В Книге Экклезиаста подчёркивается суета сует всего под солнцем, которую человек осознаёт благодаря полученной от Бога мудрости. Всё под солнцем — это суета, а всё на небесах — это действительность. Если вы будете соприкасаться с Богом и получите мудрость от Него, вы увидите, что всё под солнцем суета, погоня за ветром.
В Песни Песней подчёркивается, что Христос — это песнь песней, удовлетворение удовлетворений в человеческой жизни, которое противопоставляется суете сует всего под солнцем. Только Христос является удовлетворением, становясь нашей песнью, которую мы поём Ему по причине нашего удовлетворения..." ("Жизнеизучение Притч и Книги Экклезиаста", стр. 3-4).
"То, чем являются для нас Притчи и вся Библия, зависит от того, какой личностью мы являемся. Для апостола Павла каждая книга Ветхого Завета была Духом и жизнью. Но для многих сегодняшних христиан Библия, включая Новый Завет, является в основном книгой притч... То, какими людьми мы являемся, определяет то, чем Библия является для нас" (стр. 9).
