Регистрация
Если у вас нет учетной записи:
Вход
Если у вас есть учетная запись:
Впервые у нас? Зарегистрироваться
Когда мы вникнем во всё повествование, посвящённое Новому Иерусалиму, мы естественным образом поймём, что оно полностью связано с нашими личными переживаниями Триединого Бога. Не нужно думать, что Новый Иерусалим — это просто нечто объективное, что произойдёт в будущем с определённой группой людей. Нам нужно осознать, что сказанное в 21-й и 22-й главах Откровения должно быть сегодня нашим глубоко личным переживанием. С точки зрения переживания каждый надлежащий и нормальный христианин — это "маленький Новый Иерусалим"... ("Божье новозаветное домостроительство", стр. 463-464)
Плоть — это предельное выражение падшего трёхчастного человека, а Дух — это окончательная действительность приготовленного Триединого Бога. Плоть тяготеет к соблюдению закона и испытывается законом, но получение Духа и наслаждение Им происходит из веры. Божье домостроительство избавляет нас от плоти и приводит к Духу, чтобы мы участвовали в благословении богатства Триединого Бога.
В любом деле нужна жизнь, которая соответствует выполнению этого дела. Факт состоит в том, что к определённым делам способна только определённая жизнь. Молитва — не исключение из этого правила. Молитва — это нечто чрезвычайно духовное, святое и превознесённое, поэтому она требует определённой жизни даже в большей степени, чем что-либо другое. Для того чтобы молиться должным образом, нам нужно не только обращать внимание на внешнее поведение, нам нужно углубиться и познать внутреннюю жизнь молитвы.
Чтобы стать служителем со служением для созидания Тела Христова, нужны не лучшие учения или определённая помощь от прослушивания сообщений; для этого нужно, чтобы Христос живо, реально, активно и практически вписывал Себя в нас.
