Регистрация
Если у вас нет учетной записи:
Вход
Если у вас есть учетная запись:
Впервые у нас? Зарегистрироваться
Чому Авраам, Ісаак та Яків займають у Біблії особливе положення? Тому що Бог хоче вибрати групу людей, які б зібрались під Його Іменем і зробились би Його народом. Починаючи з Авраама, Бог почав здобувати народ. Авраам став духовним началом покладеним Богом; в Авраамі Він проробив певну роботу, щоб показати на ті переживання, через які необхідно пройти Божому народу. Через подібні переживання повинен пройти весь народ Божий. Перш за все Він зробив дещо в Авраамові, давши йому особливі переживання, а потім через нього Він передав ці переживання всьому Своєму народу. Народ Ізраїля оснований на Авраамі, Ісааку та Якові. І звідси виходить, що Бог працював не тільки в Авраамі, але і в Ісаакові, даючи і йому особливі переживання, а потім передаючи їх усьому Своєму народові. Точно так само Бог працював і в Якові: дав йому особливі переживання і вже через нього передав ці переживання всьому Своєму народу. Кульмінацією того, що пережили перед Богом ці троє людей, і того досвіду, який вони здобули, став народ Божий. Отже, всі переживання Авраама, Ісаака та Якова — це ті переживання, котрі повинні бути в усіх людей Божих. До того, до чого прийшли ці троє людей, повинен прийти весь народ Божий. Якщо ми маємо тільки переживання Авраама, то цього не досить для того, щоб ми стали народом Божим. Якщо ми маємо тільки переживання Ісаака, то цього також не досить, для того, щоб ми стали народом Божим. І якщо ми маємо тільки переживання Якова, то цього не досить для того, щоб ми стали народом Божим. Щоб стати народом Божим, ми повинні прийти до того ж, до чого прийшли і Авраам, і Ісаак, і Яків.
Плоть — это предельное выражение падшего трёхчастного человека, а Дух — это окончательная действительность приготовленного Триединого Бога. Плоть тяготеет к соблюдению закона и испытывается законом, но получение Духа и наслаждение Им происходит из веры. Божье домостроительство избавляет нас от плоти и приводит к Духу, чтобы мы участвовали в благословении богатства Триединого Бога.
В любом деле нужна жизнь, которая соответствует выполнению этого дела. Факт состоит в том, что к определённым делам способна только определённая жизнь. Молитва — не исключение из этого правила. Молитва — это нечто чрезвычайно духовное, святое и превознесённое, поэтому она требует определённой жизни даже в большей степени, чем что-либо другое. Для того чтобы молиться должным образом, нам нужно не только обращать внимание на внешнее поведение, нам нужно углубиться и познать внутреннюю жизнь молитвы.
Чтобы стать служителем со служением для созидания Тела Христова, нужны не лучшие учения или определённая помощь от прослушивания сообщений; для этого нужно, чтобы Христос живо, реально, активно и практически вписывал Себя в нас.
